Скоро, скоро Ту би-Шват!
В этом году Ту би-Шват заходит вечером 5 февраля и заканчивается вечером 6 февраля, в понедельник. И приходится он на 15 -ое число холодного зимнего месяца Шват, когда луна находится в своем апогее.
Люди любят праздники. Праздники - для людей. Это что-то особенное, приуроченное, по-разному, к событиям, верованиям, легендам. Без исключения резервуары всех праздников до краев наполнены смысловым содержимым. Праздники еврейского календаря - особая статья.
Близок, совсем близок Ту би-Шват! Очень хочется поговорить об этом. Это же новый Новый год, ещё одна возможность взглянуть на мир под другим углом: в ракурсе окружающей нас природы. Да, к сожалению, при всём великодушном богатстве русского языка нет внятного определения понятию «Новый год деревьев». А это - восторг. Это идущее из глубин (или высот!), в которых обитают души, ликование! Только задуматься глубоко об этом - всё равно, что решиться первый раз нырнуть. ....
В этом году Ту би-Шват заходит вечером 5 февраля и заканчивается вечером 6 февраля, в понедельник. И приходится он на 15 -ое число холодного зимнего месяца Шват, когда луна находится в своем апогее. Чудесная светлая ночь праздника. Отмечать его всегда вкусно и приятно.
Но давайте по порядку. Праздник Ту би-Шват установлен мудрецами Мишны. По поводу того, в какой именно день его отмечать, как всегда, разгорелся вечный спор «во имя Небес» между школами великого Шамая и не менее великого Гилеля. И в этот раз, как и много прежде, «победила» школа Гилеля, потому и установлено мудрецами 15 число. Это тоже не случайный выбор, а связано с законами природы, с пониманием того, где граница между новым урожаем плодов и прошлогодним, и откуда вести счет годам деревьев.
Люди настолько плотно вплетены в общее полотно природы и настолько близки каждому дереву и каждой травинке, что по полному праву Новый год деревьев считается праздником и для людей. И к тому же сказано в книге Дварим: «Ибо человек - дерево полевое». О чем это? Да о том, что подобно дереву, человек пускает корни, растет и тянется к вершинам, нуждается в тепле, воде и свете, подвержен страху огня, наконец, «плодится и размножается».
Так и что? Давайте веселиться и водить еврейские хороводы?
Нет! Перед нами снова стоит задача задуматься, посчитать, оценить и понять, что с людьми и деревьями будет в новом году. Мы хотим материального благополучия, удачного щедрого года, урожайного, и чтобы все прилагаемые усилия приносили достойные результаты. Чтобы плоды от дерева и наши дети были здоровы. Чтобы почва вдосталь питала деревья подземными «витаминами» и чтобы мы обходились без микстур и таблеток. И чтобы Всевышний - илосердный Судья, открыл в Ту би-Шват небесные врата и услышал наши просьбы о себе и о деревьях.
Задумались? Помолились? Укрепились в заповедях? А теперь «давайте поедим»!))
Удостоенные чести иметь свой собственный праздник деревья поставляют свои плоды к седеру Ту би-Шват. На столе обязательно должны быть семь плодов славы Израильской: пшеница, ячмень, виноград или сладкий изюм, инжир, гранат, оливки, финики. На каждый плод во время седера читается отдельное благословение, как и на Рош а-Шана; каждый из плодов несет в себе материальный и духовный смысл. Чем больше будет фруктов на праздничном столе, тем больше благословений удостаивается хозяин седера, а с ним и все евреи. Это очень важный праздник. Замечу, каждый еврейский праздник - важный! Потому что наши праздники - маркеры нашей генетической памяти, еврейской души. Следуя традициям, передавая их מדור לדור, мы стремим будущее - лучший мир, в котором в деревьях не будет ни одной червоточины. И пусть не будет червоточины в нас.
Посвященный во все тайны Торы Царь Давид сравнивает праведников с деревьями: «Праведник расцветет как финиковая пальма и вырастет высоким как кедр».
Много, как кристалл со всех сторон можно рассматривать праздник Ту би-Шват, вместе с гранями света уходя в глубины сфирот Древа Жизни. Много можно повторить известного и узнать нового. А когда наступит праздник - давайте радоваться.
Хаг Ту би-Шват самеах!
Подготовила: Виолетта Смирнова
